En tiempos convulsos de crisis ecológica, social, sanitaria y económica urge repensar cómo habitamos el mundo. Entendiendo habitar en los términos que lo definía Heidegger en 1951, como rasgo propio del ser vinculado con “residir en la tierra” y “pertenecer a la comunidad” de los seres humanos.

Habitar el mundo, habitar el paisaje, habitar la ciudad… habitar es una postura socio-cultural. Y como tal, está compuesta por la suma de las posturas individuales. Y es que según el filósofo alemán la gente da sentido a su vida, en primer lugar, mediante la ocupación de su entorno y las respuestas emocionales a él.

Pero ¿dónde se construye el habitar individual que compone la manera en que habitamos el mundo? Zaida Muxí nos da una pista cuando hablando de lo doméstico dice que “la vivienda es el lugar de la primera socialización, el lugar donde se desarrollan las primeras relaciones (también entre géneros) y que el espacio (de la vivienda) influye en el desarrollo de las relaciones y de las personas que lo habitan”.

Lo doméstico se define como aquello que tiene relación con el hogar. Hogar significa el lugar donde se hace la lumbre para cocinar; alrededor del que se crea la vivienda original y se da, por lo tanto, la primera relación con el medio. Hogar también significa grupo de personas que viven juntas; siendo este el primer entorno humano, la comunidad más próxima. Habitar lo doméstico es, en consecuencia, habitar el hogar, habitar la vivienda propia.

En tanto que en el habitar doméstico se dan las primeras relaciones con el medio y con la comunidad, configura las siguientes maneras de habitar: el paisaje, la ciudad o el mundo. Entendemos, por tanto, que de parecida manera que el lenguaje define el pensamiento, el habitar de lo doméstico define la forma de habitar, también el mundo, de las personas. Concluimos entonces que habitar la vivienda es el habitar mínimo.

Este habitar doméstico que compone el habitar mínimo se da dentro de los límites espaciales y organizativos del hogar, por lo que no afecta a terceros. De este modo, en la medida que no afecta a terceros, es o debería ser un ámbito de libertad. Y en tanto que ámbito de libertad es un espacio adecuado para el cambio desde la reflexión y postura particular. Por eso proponemos repensar lo doméstico, para, habilitando el cambio, rehabitar el mundo.

Definido el habitar mínimo, es importante señalar que se pretende aislar este de factores no inherentes al mismo. Aun a riesgo de excluir la rica y necesaria variedad de casos, entendemos que esta simplificación en el concepto facilita la deconstrucción que tenemos por objetivo.

Para ello la distribución interior será nuestra herramienta. Adoptamos el continente más repetido como base del análisis: una vivienda aparentemente urbana que se desarrolla en un piso que comparten varios habitantes con algún tipo de vinculación de cuidados entre sí.

Desde la arquitectura, por ejemplo, casi siempre que se reflexiona sobre lo doméstico se analizan factores que sobrepasan el habitar mínimo. La flexibilidad, la adaptabilidad, la calidad espacial, la cultura simbólica-material y la relación con el exterior son elementos clave para una buena arquitectura doméstica, pero no son intrínsecos a ese habitar mínimo, no definen las relaciones básicas del yo con el entorno ni las de esa primera comunidad que compone la unidad convivencial.

Sentadas las bases, antes de intentar repensar para rehabitar lo doméstico, analicemos la situación actual de las viviendas que construimos y habitamos, las fuerzas que las definen.
Para esta primera reflexión, exponemos a continuación promociones de nuevas viviendas en venta localizadas a lo largo y ancho del mundo. Compararemos sus distribuciones interiores. Para que la muestra adquiera sentido, se seleccionan ofertas al azar de pisos de dos habitaciones, en entornos urbanos de entidad; desechando las viviendas ofertadas en áticos, dúplex o promociones que se pudieran entender como de lujo. Chicago, Casablanca, Acra, Pekin… todas tienen orígenes culturales distintivos y las separan miles de kilómetros.